“蒙恩的罪人”就可以仍在罪中，叫恩典显多么？

（之十二）

弟兄姊妹：神虽然把我们带到了这个世界上信仰最自由，物质最丰富的国家。然而知足了没有？够了吗？如今是在敬虔度日，『度，就是暂时寄居----过渡的意思，非永久性的，基督徒永久的家是一个更美的家乡；（来 11：13-16）与不信者的家（即家观念与人生观）是截然不同的，所以才叫作基督徒。彼得说“你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。”又进一层说“亲爱的弟兄阿！你们是客旅，是寄居的；我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。”（彼前1：13-17；2：11）』还是在环境中迷失了，整天瞎忙瞎想，虚度了神留给我们的光阴呢？要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。（弗 5：16-17；6：10-12）

人说压力这么大，不忙行吗？何况忙都缺少安全感，所以信主受洗，成了蒙恩的罪人。想不到还是不踏实，终日被不安缠绕，甚至追赶，有人洗了几次也不见效。『耶稣说的是：“你们在我里面有平安。” （约5：24；16：33；林前10：11-13）』想来想去，谁又能摆脱世上的这些游戏规则呢？除非是上帝来付帐单。看来人在环境的压力下身不由己实在是生存的需要；不然怎么活？真的去靠上帝！靠得住吗？

这话不能说没有道理，特别是在现实生活中；而生活就是现实，是来不得半点虚假的。只是要确实想清楚，权衡轻重后再作选择，决定敬虔度日，还是“身不由己”全在自己选择。道理是明摆着的，重现实就意味着注重、只抓眼前的利益；轻视，离弃了永远的“利益”。（林后4：18；贴前4：15-18；5：2-10）这天下之事，凡事都是有个谱、有个道理、有个标准的，何况是属神的事呢？“蒙恩的罪人”就可以仍在罪中，不晓得你们献上自己作奴仆，顺服谁，就是谁的奴仆么？（来 6：6；罗6：1-6、14-20）

耶稣说：“你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”也就是没有那些属世的压力了。因为人既然信主，就是已经不信这个用各种的风俗习惯，价值标准来捆绑人，将人绊倒，硬是要“压死人”的世界了；（太 11：28-29；13：41-43；18：7；约一2:6；5：4）就是靠主胜过了这一切的一切，（显然，现实生活中许多人人遵守的“游戏规则”的本质都是邪恶的，是用来败坏人，使人不得不虚假伪善，离弃真道的。难怪耶稣说这世界有祸了）过上了得胜的，心里安息的，敢于坚守基督信仰的生活；不是心里包袱（抱负）沉重，在阳光下看不见太阳，低落不安的生活。（太 18：7；启2：7、11、17、26、29；11：18；来3：13-15、19：4：1-11）

使徒告诫我们：“那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。…主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑法之下，等候审判的日子。”（提前6：9-11；彼后2：5-9、18-21）

不至于吧？想发点小财有这么严重？大家都这么过好像很平常，根本没当回事嘛。如此看来，环境还真是个麻醉人的“迷魂阵”，掉进去就麻烦了！

的确如此。因为人看好坏的标准，从来是以环境的表面为依据，在环境中作比较，求印证，并得出结论的。而在环境中体现的价值标准，则是由“空中掌权者的首领”；就是以魔鬼为首的，悖逆神的灵界势力，邪灵根据它的需要来调整控制，并靠追随这个价值的人们来体现的。就是说，邪灵借着环境在人的心中运行，使人在环境中得到一系列的信息，积累许多的知识和经验；结果是产生一种莫名的不安、嫉妒、自责、落伍，跟不上时代的危机感！不知不觉的就在行事为人上随从了“今世的风俗”，终于被“环境的力量”制伏了。而环境总是在变，从来就没有一个不变的，永恒的标准；惟有神是永不改变的， “耶稣基督，昨日、今日，一直到永远是一样的。”所以不要随着环境变，免得上了那些贪心的，引诱人的当。乃是要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。要靠主恩得坚固，永不改变。（弗2：2；4：20-22；林后7：1；来13：5-9、13-14；彼后2：3；雅1：13-22）

那么，到底哪个教会说的或作的是“能救灵魂的道”？敬虔到底有什么标准？试探又有什么具体所指呢？总不能还是泛泛而谈，没有实例吧？

这“能救灵魂的道”，就是首先要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶；那，就是能救你们灵魂的道。而敬虔，就是像挪亚那样与神同行，存敬畏的心在旱地上造船，（就是被现代人视为不正常，“有病”的行为）坚持传义道，直到洪水来临也不被人的嬉笑讥讽所动摇；像“绵羊”那样跟从主，自始至终只听主的声音，看顾他在患难中的小弟兄。『不是像“山羊”只听人的声音不听神的声音，一辈子信仰生活的内容，就是跟着那些“一生因怕死而为奴仆的人”起哄；还以为要永生了！在一生的信仰生活中，若真能常常安下心来读经，祷告，（不是为一肚子的需要祷告）神必会让你明白“永生”和“永死”的生活是各为其主，毫不相干，根本就不可能搅在一起的生活（创 6：9-22；太6：13；7：21-23；19：29-30；24：38-39；25：35-46；约10：27-28；17：15；来2：14- 15）』

而试探，就是日常生活中那些能吸引你，抓住你，使你认定对自己有利的事；（好事）这是最厉害，最危险，也是最难防的！

因为，只要你没有真正地放弃那些世俗的需要，它就能牢牢地抓住你的心，直接转化成你奔跑的动力，支配你的行为；使人“好像飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。”（箴 1：10、13-18）完全失去判断力，丧失自以为存在的理智。这就是那个试探耶稣不成的为了使人向它下拜，针对人的天性与本能放在各人环境与需要，甚至是“急需”之下的挡不住的诱惑。（肚子饿的时候是食物，饱足的时候是财富与那种销魂的享乐，或更加辉煌的成就；到了病痛老迈，孤寂无聊的日子则是医治，无所不包的，灵、魂、体的全身医治；倘若不灵，就是信心太小，具体表现是奉献太少，所以就“不灵了”。而耶稣的医治与“奉献”是毫不相干的医治。他吩咐门徒说：“你们白白的得来，也要白白的舍去。”所以那些以五花八门的“医治奉献”敛财的，就不是耶稣的真门徒）虽是不知不觉，却是人人都在经历的“人生连环套”。它能使好人也变得专顾自己，渐渐的显出伪善与诡诈；就是在嘴上尊敬主，心却远离主，自己欺哄自己；使神的道在信仰生活中完全失去功效，魔鬼的道理却大有功效，大行其道。（太 10：8；15：8-14；来4：12；提前4：1；启21：6—8；22：17）

这就是为什么连老实人都推说自己是“身不由己”，其实心里很爱主！仅仅是一时的软弱，胜不过环境，偶有不义而已；完全是出于无奈，决不是愿意的，要是属灵的生命再强一点就不会了；总之神会原谅的，因为神就是爱！（约一4：8；5：4-7）所以他们始终都满怀信心的仰望主！（林后5：7-11；加6：1、7-8；犹17-23）

这话听起来是很美的！有什么话比这更实在，诚实，既能打动人心，又能安慰自己呢！？若真是这样与他们同行也就无所谓，不会有祸，反倒有福了！只怕不是，是流行于今世的风俗，“文化基督徒们”的口头禅而已。“原来体贴肉体的，就是与神为仇…”（弗 2：2；5：6-11）

弟兄姊妹，永远不要忘记我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着…的教训！！！因为，只要你还没有彻底的放弃，还在想，还在追求世上的这些情感、财富，感觉与荣耀，那些难忘的情节，低级的需要；就是说，肉体的需要还是你前进的动力，是你无论如何也放不下的，生命的要义；那么，魔鬼就铁定能通过其设在眼前的网罗抓住你。（罗 8：5-14；启3：1-3、8-10、17-19；22：7、12-15；提前6：6-12、19-20）